孝义大孝堡卫生院电话（孝义市大孝堡卫生院电话）

本文目录一览：

• 1、孝义有几个拘留所
• 2、水浒传相关问题
• 3、孝义人气最高的旅游景点介绍
• 4、孝义的行政区划
• 5、孝义市东升实业有限公司怎么样？

孝义有几个拘留所

派出所18个：

新义派出所、崇文派出所、中阳楼派出所、胜溪派出所、兑镇派出所、下堡派出所、阳泉曲派出所、柱濮派出所、梧桐派出所、大孝堡派出所、驿马派出所、西辛庄派出所、高阳派出所、杜村派出所、南阳派出所、下栅派出所、振兴派出所、东许派出所。

水浒传相关问题

百单八将按上山顺序排列如下：

第一批 随王伦一同上山：共二人

82. 云里金刚 宋万

83. 摸着天 杜迁

第二批 林冲逼上梁山：共二人

6. 豹子头 林冲

92. 旱地忽律 朱贵

第三批 随晁盖一同上山：共七人

3. 智多星 吴用

4. 入云龙 公孙胜

21. 赤发鬼 刘唐

27. 立地太岁 阮小二

29. 短命二郎 阮小五

31. 活阎罗 阮小七

106.白日鼠 白胜

第四批 清风寨花荣投降：共九人

7. 霹雳火 秦明

9. 小李广 花荣

38. 镇三山 黄信

50. 锦毛虎 燕顺

54. 小温侯 吕方

55. 赛仁贵 郭盛

58. 矮脚虎 王英

74. 白面郎君 郑天寿

99. 石将军 石勇

第五批 无为军宋江受难：共十九人

1. 呼保义 宋江

20. 神行太保 戴宗

22. 黑旋风 李逵

24. 没遮拦 穆弘

26. 混江龙 李俊

28. 船火儿 张横

30. 浪里白跳 张顺

46. 圣手书生 萧让

48. 摩云金翅 欧鹏

53. 神算子 蒋敬

66. 玉臂匠 金大坚

67. 铁笛仙 马麟

68. 出洞蛟 童威

69. 翻江蜃 童猛

71. 通臂猿 侯健

75. 九尾龟 陶宗旺

80. 小遮拦 穆春

84. 病大虫 薛永

96. 催命判官 李立

第六批 三打祝家庄：共二十一人

11. 扑天雕 李应

32. 病关索 杨雄

33. 拚命三郎 石秀

34. 两头蛇 解珍

35. 双尾蝎 解宝

39. 病尉迟 孙立

47. 铁面孔目 裴宣

49. 火眼狻猊 邓飞

51. 锦豹子 杨林

59. 一丈青 扈三娘

70. 玉幡竿 孟康

76. 铁扇子 宋清

77. 铁叫子 乐和

89. 鬼脸儿 杜兴

90. 出林龙 邹渊

91. 独角龙 邹润

93. 笑面虎 朱富

97. 青眼虎 李云

100.小尉迟 孙新

101.母大虫 顾大嫂

107.鼓上蚤 时迁

第七批 攻打高唐州：共四人

10. 小旋风 柴进

12. 美髯公 朱仝

25. 插翅虎 雷横

88. 金钱豹子 汤隆

第八批 大战呼延灼：共二十人

8. 双鞭 呼延灼

13. 花和尚 鲁智深

14. 行者 武松

17. 青面兽 杨志

18. 金枪手 徐宁

23. 九纹龙 史进

37. 神机军师 朱武

42. 百胜将 韩滔

43. 天目将 彭玘

52. 轰天雷 凌振

62. 毛头星 孔明

63. 独火星 孔亮

72. 跳涧虎 陈达

73. 白花蛇 杨春

81. 操刀鬼 曹正

85. 金眼彪 施恩

86. 打虎将 李忠

87. 小霸王 周通

102. 菜园子 张青

103. 母夜叉 孙二娘

第九批 大战曾头市官军：共十九人

2. 玉麒麟 卢俊义

5. 大刀 关胜

19. 急先锋 索超

36. 浪子 燕青

40. 丑郡马 宣赞

41. 井木犴 郝思文

44. 圣水将 单廷圭

45. 神火将 魏定国

56. 神医 安道全

60. 丧门神 鲍旭

61. 混世魔王 樊瑞

64. 八臂那吒 项充

65. 飞天大圣 李衮

94. 铁臂膊 蔡福

95. 一枝花 蔡庆

98. 没面目 焦挺

104.霍闪婆 王定六

105.险道神 郁保四

108.金毛犬 段景住

第十批 大战东平东昌府：共五人

15. 双枪将 董平

16. 没羽箭 张清

57. 紫髯伯 皇甫端

78. 花项虎 龚旺

79. 中箭虎 丁得孙

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

天孤星花和尚鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。其性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

天雄星豹子头林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

天暗星青面兽杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。

托塔天王晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。

天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。

天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主。梁山泊总兵二都头之一。

天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。

地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。

天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：和鲁智深同样嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，先比又有些头脑简单，直爽率真。

地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。

阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

人物（绰号） 相 关 故 事 性 格 特 征

鲁智深（花和尚） 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、 嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理

武 松（行 者） 血刃潘金莲、斗杀西门庆、 醉打蒋门神、大闹飞云浦、 血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

吴 用（智多星） 智取生辰纲 足智多谋、神机妙算

林 冲（豹子头） 误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山

李 逵（黑旋风） 真假李逵、中州劫法场、 嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真

宋 江（及时雨） 私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人，但总想招安。

杨 志（青面兽） 杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横

水浒传读后感（整体）

刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错.

第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品.

第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.

第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于"科幻神话"的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书.

我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书.

人物评论

《水浒传》中最值得争议的人物，就是宋江。

宋江有着不少值得表扬的优点，他对老太公很孝敬，对朋友很仁义，对国家很忠诚，等等，所有的这些，都符合我们所理解和信奉的人生美德。也正是这个原因，在梁山泊，几乎所有的人都能够接受他，以至于当天王晁盖过世之后，他比较顺利地成为众好汉的头领。这既是历史给予他的机遇，也是他一直以来积德和努力的结果。说得好听一点，叫做“顺乎民意”。

但是宋江也有很多局限，从前对宋江的批判，曾经把问题归结到他的“投降”。这个观点，我不太同意。就政权关系来说，他的行为是一种“投降”。因为他属于农民军的阵营，而皇帝所代表的阵营，是属于贵族地主阶级的。特别是他率领众兄弟攻打方腊，以一个农民军的力量，剿灭另一个农民军的力量，这确实也涉及到阶级立场的问题。但是，就宋江一贯的思想特点来说，他好象并没有把自己作为“农民阶级”，他始终关注“替天行道”，其中的“天”代表着一种“血统”的延续，说得具体一点，他关心的是“国家”而不是“政权”。按说，以他的军事实力，杀到开封“夺了鸟位”是有可能的，但是最终这个“血统”的观念约束着他，使他做出最后的决策。这里的这个“血统”，其实就是他眼中和心中的“国家”。

宋江的局限，其实很昭然。他接受招安，完全是主动的自觉的行为。他的出发点正象他一直念叨的那样，要给众兄弟找一个光明的出路。事实上，他的众兄弟有多少人“稀罕”这样的“光明的出路”呢？林冲吗？柴进吗？卢俊义吗？花荣吗？还有本来就生活在底层的阮氏兄弟、李逵等人吗？可以说，几乎没有人稀罕着这所谓的“光明的出路”，而真正需要这“光明的出路”的人，最典型的只有宋江一个人。可是他的结局怎样呢？从早年的一个押司，到后来的被封为州官，也就那么一回事儿，还不如他做梁山头领的地位高。而作为一个押司出身的宋江来说，从押司到州官，也许已经就是一个“光明的出路”啦。按说，宋江很心安理得啦。

宋江的感受，暂且不评。就说宋江为了这个所谓的“光明的出路”，究竟付出了多大的代价。108将损失大半，害死了这么多的自家弟兄，这是其一；剿灭了阶级兄弟，偏离了作为“阶级”的感情，这是其二。也许还有其三、其四。从综合绩效来看，宋江的行为是得不偿失的亏本行为。也许，他这样做，维护了他内心深处的“国家”和“血统”，但是这样的一种信念，是不是纯粹的高尚，或是纯粹的自私，在那个特定的故事中，还真的值得讨论。

宋江有他好的一面，也有他不好的一面。评价一个人，就是要全面地看。我也歌颂宋江的不少美德，但是，在歌颂和表扬他的同时，我说，他在一些事情上，其实也是自私的。而且，这种自私，是建立在损人的前提下的，这种行为，有点令人不齿。

感悟

武松打虎

武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈克上，应结伙成队过冈，请勿自误。"武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。 太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

感悟：

第一:这是一个典故,故事要体现的是武松的机智勇敢,而不是伤害老虎

第二:武松打虎的故事里的老虎是伤人的,所以要打,现在的老虎不伤人

第三:以前是以前,现在是现在嘛

第四:主要是要体现出武松英勇无畏的精神,让我们学习.

第五:我们要多读读名著,学习历史.

第六:人们现在正是缺少那种英勇无畏的精神.

第七:老虎是值得保护,但并不是读了就会去打虎.

第八:老虎是可怕的,现在胆小的人特别多,也不可能会看了就去打虎

孝义人气最高的旅游景点介绍

孝义市境内的气候受季风环流、 地理纬度和海拔高度的影响，一年四季分明，是典型的暖温带季风气候。下面我为大家整理了孝义人气最高的景点大全，希望能够为大家的孝义旅行锦上添花。

孝义人气最高的景点

孝河湿地公园

孝河湿地是山西省2014年转型综改重大项目之一，也是山西省转型综改的标杆工程，它位于市区西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥,南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。规划总面积5.47平方公里，其中水域面积约3.28平方公里。目前，孝汾大桥西区已开放，面积约2.4平方公里。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地,是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。

孝河湿地之胜，独在于水。水是湿地的灵魂。浩淼的水面，优美的景观，清新的空气，河湖水系相连，纵横交错，园内65%以上的面积是湖泊、池塘、河港、湖漾和沼泽等水域，正所谓“一曲溪流一曲烟、处处湖泊处处景”，夹杂众多的港汊和鱼鳞状池塘，形成湿地独特的湿地景观。-

孝河湿地之重，重在生态。为加强生态保护，湿地建立了完整的水净化、水生态、水环境处理体系。湿地在天鹅湖、芦苇池、菖蒲池、睡莲池、鱼跃塘设置了水系生态修复区和湿地生态观赏区。孝河湿地是鸟类的天堂，园区设有多处观鸟台，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。-

孝河湿地之妙，在于人文。孝河湿地自古就是郊野隐逸之地，被文人雅士视为人间净土、世外桃源。尉公池、状元池历史文化底蕴深厚，“六壁斜阳”等是孝义古十四景之一。湿地中生长着不乏数十年以上的老杨树。园区内古道、古树、古井随处可见，真所谓“枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马”，形成孝河湿地特有的人文景致。这里的古窑洞与古村落被文人墨客、摄影爱好者赋予了浓郁的人文色彩。它们的沧桑变迁，体现了孝河湿地深厚的文化底蕴。

纯阳宫

纯阳宫(俗称“吕祖庙”)，创建于明洪武十四年至天启三年间，位于孝义古城南门外西巷百余米处桥北村，占地面积1100余平方米。庙内正殿塑吕洞宾像，仙像金鱼彩塑，器物一应俱全，偏殿塑太上老君及财神像各一尊，建筑物红墙碧瓦，雕梁画栋，古香古色，西花院内珍花异卉，亭台楼阁，小桥曲水，园林秀美宜人，与古庙浑然一体，相映成辉。

据在世老人回忆，吕祖庙历来香火旺盛，信士众多，法事频繁，求签打卦，非常灵验。每年农历四月十四(吕祖仙诞)开始庙会，搭台唱戏，热闹非凡。历经月余不散。今日之吕祖庙，更是集道艺、园艺、风景为一体，实为古城之亮丽风景，民众朝仙仰道、休闲旅游之胜地。

慈胜寺

慈胜寺又称法性禅院(金·泰和七年敕赐)，是山西省旅游名胜景点之一。位于孝义市高阳镇苏家庄村，2004年6月10日山西省人民政府公布为省级文物保护单位。

慈胜寺始建于金·天会九年，明中叶迁址北移并重修了大佛殿，清康熙、乾隆、嘉庆、同治年间都曾进行过不同程度的扩建和维修，建国后，由县政府拨款维修天王殿、钟鼓楼、山门，现保存较完整。

慈胜寺具有独特的明清建筑风格，坐北向南，中轴线经纬分明，依次排列山门、天王殿、正殿、东西钟鼓楼、东西偏殿、东西照壁，单进四合院的布局合理，设计精巧，创建870余年来，主体建筑依然稳固。

山门进深一间，砖雕柱头斗拱，硬山顶，为黄兰青琉璃瓦覆盖。天王殿面阔三间，进深一间，为拱型平顶窑洞，硬山式灰瓦顶出檐。正殿面阔三间，进深两间。殿内供有明代彩塑释迦牟尼三身像，墙上绘有清代彩塑壁画，在供奉佛像的龛壁上都保留原样明代彩塑的装饰纹样，以缠枝忍冬花浮雕为底，并间盘龙，祥凤环绕其中。殿顶明代琉璃吻兽，处处体现了明清时代建筑风貌，正殿内部为拱型无梁砖筑，上半部球形穹隆，也是用砖券拱成，并无梁、栋、枋，所以称无梁殿，也称砖殿，砖殿外面墙上饰以斗拱、垂柱、横楣、窗棂。外型为硬山顶型，两者衔接得天衣无缝，这在各寺院建筑中也是少见的，体现了古代建筑设计构想方面的精巧，在建筑、艺术、金石碑刻方面有很高的研究价值。

东西钟鼓楼是悬山顶黄兰青琉璃瓦，修筑有龙身琉璃脊兽。东偏殿为十八罗汉殿，西偏殿为地藏王殿。东西照壁为黄兰青琉璃瓦剪边，盘龙图案生动逼真。这些建筑形成了整体的独特风格。

孝义旅游好去处

普照寺景区

孝义北川乌鸡岭，逶迤百里至下堡，兀突一峰，状似雏凤，名为凤山，那里翠柏苍松，山青水秀，胜景如画，宝刹普照寺就座落在此山中段。

普照寺创建于何年代，传说不一。寺内钟鼓楼的铁钟上有“金大定年号”，又据原寺院碑刻记载，创建于金元，并经明万历，清顺治、康熙、道光四次维修。民国四十一年曾大兴土木，建僧舍禅房，复修彩绘山门碑坊。

当时，寺院的全貌，见清道光十二年重修碑记云：“下堡普照寺有佛院一所，上建大雄宝殿，下对催辅庭，左右两廊，药师、地藏王也。中起五佛台楼，而四通八达。北面钟鼓楼，惊聋醒目，临於乾位者，吴圣殿也。位于震方看真君阁也，东有僧舍，西筑场园…。”这就是普照寺从金元到民国十五年历程了八百余载的建筑概貌。但时经一九三八年战乱，一九五九年-“拆庙建校”活动，普照寺历经沧桑近千年，寺院建筑皆被拆除，湮灭了往日光彩。

自1999年始，张铁虎获得凤山使用权，率众居士及村民围山植绿数载，时至今日，凤山见秀，清泉渐丰。2004年，下堡村民委员会应广大佛教居士强烈要求，向市民族宗教局提出批复普照寺及修复为佛教活动场所的报告。张铁虎集乡资，筹钱资，募义工，重建普照寺。历时两年余，古刹废墟重现辉煌，晨钟暮鼓再度绕梁。

新寺分上下两院，上有大雄宝殿镌樟木、白玉佛身，供奉三世佛，偏殿供观音、地藏王菩萨;下有天王殿，明柱飞檐，殿左设钟鼓二楼，山门筑三开道厦檐牌楼。山门前有十八层石阶，象征着佛珠十八颗。上院下院僧房二十一间，有阶可通。

普照寺依山带水，松柏掩映，巍峨庄严，别具奇风幽韵，该寺的修复建设，对保护孝义市历史文化遗产，弘扬佛教传统文化，开发西部地区旅游资源，带动相关产业的发展将起到积极作用。

胜溪湖森林公园

胜溪湖森林公园是一个以植物景观堤企为主的生态休闲公园，它西起张家庄水库大坝，东至迎宾路桥东200米，南邻樊家庄，北壤张家庄，东西长1600米，南北宽700—900米，占地1500亩。概算投资2.1亿元，目前累计投资1.8亿元。从2007年4月15日开工，历经14个月，完成一座车行桥、两座步行桥、15万平方米的河道、总面积5万平方米的四个人工湖等55个游乐服务单体工程;栽植乔灌木100余种、19万株、草坪70万平方米，绿化面积1200亩。竣工后的胜溪湖森林公园由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成。

整座公园规划总投资3.4亿元，已竣工的一期工程完成投资1.8亿元。工程从开工奠基到竣工剪彩、正式开园，历经14个月。胜溪湖森林公园是一个彰显现代化园林风格、结合地域环境特点、突出植物景观特色的生态休闲公园。公园总体上由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成，目前有东南、西南、东北三个入口。园林绿化面积已达1200亩，160余种、19万余株乔灌木生机盎然，20万平方米草坪如绿色地毯。

公园的绿树草坪、亭台楼阁、假山瀑布、湖泊溪流景致如画;景观河桥造型别致，水面清澈，人工湖韵味独特，湖面波光荡漾，映透着孝义这座城市的灵动与魅力。公园不仅为广大市民提供了休闲、游览、健身的最佳场所，更开创了孝义市“一湖两岸”的城市发展全新格局，给这座历史悠久、文化积淀丰厚的城市增添了新的魅力。作为市委、市政府为建设园林城市、宜居城市而倾力打造的惠民工程，它的建成展示了决策者的胆识和魄力，同时为孝义市今后又好又快发展提供了强大的精神动力。

孝义旅游必去景点

三皇庙

三皇庙，位于山西省孝义市城区贾家庄村三皇庙街中部，属省级重点文物保护单位。明、清年间曾多次扩建和修葺，但现存建筑结构最早者为元代遗构。像这样原址、原貌、庙群保存完好的三皇庙，专家共识国内罕见。

该庙南北宽59米，东西长84米，两进院布局。遒劲有力的“三皇庙”额匾镶嵌于始建山门的门额上。中轴线建有乐楼、三皇殿。头院南建碑廊一处，北角设掖门，为一、二进院出入通道。两进院自然地平落差较大，故掖门前设踏步缓解。二进院三皇正殿座西向东，殿内正面供奉太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝，两侧配祀古代十大名医，南北山墙绘有与名医有关的故事。壁画色彩明艳，线条清晰，两侧耳殿左供财神，右奉牛马王。正殿门额上高悬木刻“三皇庙”竖匾一块，为明嘉靖进士四川按察使邑人梁明翰赠。丹墀下古松参天，旗杆悬斗分竖正殿左右。南北两侧庑廊各一排，现制钟鼓分置其中。

奎星楼

奎星楼也称魁星楼，位于孝义市苏家庄村东，西北二环路边，始建于清代，市级重点文物保护单位。

奎星楼全高20米，楼为四层，四层均为室。一二层均朝南开半园形券门，长方形窑室，三层为六边形砖室，叠涩出檐，四层为木制建筑六角攒尖顶式，起脊翘角，六角饰铜制响铃。二、三、四层均留有绕廊，供游人凭栏眺望，居高临下可鸟瞰远处景色。奎星是主宰文章兴衰的神，其塑像右手高举一枝斗笔，左脚跷起，据说那斗笔点到谁的头上，谁就能中状元，这不仅令读书人对其顶礼膜拜，连平民百性也向其焚香叩求，以祀祷本地文人辈出，文风昌盛。

中阳楼

中阳楼，位于山西省孝义市古县城中央大街，属全国重点文物保护单位。据现存碑碣记载，中阳楼始建于汉魏，时值中阳县治于此，故名。元大德七年因地震坍塌，何时再建不详。清同治七年遭雷火，清宣统元年重建。解放后，县政府拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。现存中阳楼保存完好。

临黄塔

临黄塔，又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落于孝义市大孝堡乡大孝堡村东。2004年山西省人民政府公布为省级文物保护单位。该塔始建于隋文帝仁寿三年，在宋仁宗庆历五年、大元元统元年、明崇祯九年和清雍正十年均进行过大的维修。现存塔为清代重建之遗存。塔因年久失修，塔壁裂缝，塔身倾斜。2004年孝义市委、市政府为保护历史文化遗产，本着“不改变原貌”的原则，对该塔进行了维修加固。

临黄塔，高18米，坐北向南，平面八角，为八级实体楼阁式砖塔。经维修后，塔抬高了3米，底部重修了须弥座。首层塔身直径原为5.72米，是由于后代维修时为加固塔基而修筑了支护性构架，破坏了塔原先风貌，予以清除之后，现为2.7米。二层直径2.21米，以上逐层收缩以至封顶。首层塔身正面设一假拱券门，其左右雕有楹联：“万道慈光吞日月，一期法雨润乾坤。”上方嵌有青石匾，上 书“临黄塔”，右上方刻有“大清雍正十年七月二十九日重建”，拱眼壁雕有“八卦图”;第二层正面雕有“释迦牟尼如来舍利支提”，拱眼壁雕有“福润四生”、“息沾九有”;第三层拱眼壁雕有“帝道遐昌”、“皇图永固”;第四层拱眼壁雕有“0常转”、“佛日增辉”。一、二层各转角斗拱下方雕有垂莲柱。

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孝义的行政区划

自元代始，孝义县历经里甲制、区村制、乡村制、社队制和乡镇制。在历代政区的交迭更替中，境域面积不断变化，直至20世纪70年代以后，孝义县境域一直延续至今。

元代孝义实行里甲制，其中城内为坊，近城为厢，再分为里，每里编制为十甲，依甲征收田赋、摊派徭役。时划分为23个里。

明洪武十四年（1381），以110户为一里，10户为一甲；明代划分为六坊（厢），分辖22个里，345个村。

清乾隆时分15里。清光绪六年（1880）实行乡村制。全县共有408个行政村，分属东乡、南乡、西南乡、西北乡、北乡、城关乡6个乡。

民国8年（1919）实行区村制。全县共划分为5个区，43个行政村，357个自然村。民国36年阎锡山推行“兵农合一”暴政，将全县编为23个乡，419个编村。

新中国成立后实行区村制，1949年孝义划分为8个区，分辖88个行政村，405个自然村。同年12月，将郭家掌区辖弓阳镇和凤尾两个行政村（包括弓阳镇、开府、凤尾、石板上、任家湾和申家湾6个自然村）划归中阳县辖。1953年3—6月，进行解放后第一次划乡工作，将原1—4区划为42个乡。同时随着区村的划入划出，孝义县改划为8个区，分辖68个乡，481个自然村。隰县的大麦郊区8个乡52个自然村划归孝义县辖，将小虢城等7村划归汾阳县，汾阳县北辛安村划属孝义县，将万户侯村划归介休县。

1956年，全县合并为33个乡，灵石县安生乡14个自然村划属孝义县辖；1958年合并为16个乡。1958年9月合并为8个乡：城关、梧桐、白壁关、兑镇、后河、下堡、西泉、大麦郊。

1958年8月29日中共中央通过《关于在农村建立人民公社问题的决议》，实行社队制，8个乡改为8个人民公社。1958年12月，孝义、灵石二县并入介休县。1961年5月，恢复孝义县，境内划分为18个人民公社：城关、大孝堡、司马、白壁关、东许、杜村、兑镇、南阳、阳泉曲、梧桐、下栅、柱濮、驿马、西泉、下堡、温泉、大麦郊、坛索。1971年5月，温泉、大麦郊、坛索三个人民公社划归交口县。1981年设李家庄人民公社。自此，全县共有16个人民公社、363个生产大队、722个生产队。

1984年7月，实行乡村制，将16个人民公社改制为16个乡人民政府。1985年10月，增设城关镇。

1992年，孝义撤县设市，全市管辖6个镇，12个乡，23个居民委员会，380个村民委员会。1995年，市辖乡镇建制有所变更，原司马乡、梧桐乡、柱濮乡改为镇，市辖9个乡9个镇。1998年6月，撤销城关镇，设立新义街道和三贤街道；撤销城关乡，设立古城镇。1999年底，全市辖9个镇，8个乡，2个街道办事处，381个村民委员会，396个自然村。

2001年，撤乡并镇，三贤街道并入新义街道，称新义街道；古城镇撤销，转组为中阳楼街道；司马镇撤销，转组为振兴街道；白壁关乡和高阳镇撤并，组建高阳镇；东许乡和梧桐镇撤并，组建梧桐镇；大孝堡乡和李家庄乡撤并，组建大孝堡乡。至2001年孝义辖3个街道、7个镇、5个乡，381个行政村，396个自然村。

2003年，原东许乡政区从梧桐镇分出，改为东许办事处。2008年设立崇文街道。2010年5月15日胜溪湖办事处成立，截至2011年孝义境域内有新义街道、中阳楼街道、振兴街道、崇文街道、胜溪湖办事处、东许办事处、兑镇镇、阳泉曲镇、下堡镇、西辛庄镇、高阳镇、梧桐镇、柱濮镇、大孝堡乡、下栅乡、驿马乡、南阳乡、杜村乡，共7个镇、5个乡、4个街道、2个办事处、21个社区、379个行政村。

2013年9月26日，原胜溪湖办事处和东许办事处行政合并，成立胜溪湖街道。

截至2015年5月，孝义市下辖5个街道、7个镇和5个乡，共计50个社区，379个行政村。 孝义市地势西北高、东南低，海拔高度在731~1716米之间。薛颉岭最高，海拨1716米；最低海拨726.7米。汾河及其支流孝河、文峪河、下堡河、兑镇河、柱濮头河穿流市境。

孝义地处山西台背斜和太原盆地的西南缘，吕梁山台背斜东翼，区内地势由西北向东，基本上呈西北、东南的单斜构造。孝义居于汾渭地堑地震带，迄今未息的新构造运动导致强烈的地震发生。该市地震基本烈度为七度以上高烈度区。

整个地区因地质结构不同而分为西部的低中山区，中西部的丘陵和台塬区，以及东部的平原区。西部低中山区位于市境西北部，分布在南阳、杜村乡，其山地为石灰岩干石山区，属吕梁山脉，海拔1200—1400米，面积为147.64平方公里，占全市总面积的15.61%。中西部丘陵区分布在南阳、杜村乡东部，西辛庄、阳泉曲、兑镇、下堡、高阳、驿马、柱濮、胜溪湖、下栅等乡镇、街道，海拔1000—1300米，面积约442平方公里，占全市总面积的46.76%。中东部台塬区分布在下堡、兑镇、高阳、胜溪湖、下栅等乡镇、街道，面积为182.73平方公里，占全市总面积的19.32%。东部平原区分布在高阳、下栅、大孝堡、振兴、梧桐、新义等乡镇、街道，区内地势平坦，平均海拔750米，由西向东缓慢倾斜，面积约173平方公里，占全市总面积的18.31%。 孝义市境内的地表水多为河水，河谷水系发达，但多为季节性河道，均属黄河流域汾河水系。有史料记载：“胜水一名孝河，源出狐岐山之麓，流经县西十五里至县东南入于汾。土京水一名西阳水，源出县西南一十五里，土京水合胜水入汾河。”“玉泉山在县西南七十里，下有泉如涑玉因名。通吉隰往来之路，其水引县南，灌南曹五楼诸村民田。”这些史料都是孝义水系发达、河流众多的有力佐证。主要河道由过境河和境内河组成。过境河有汾河、磁窑河、文峪河、虢义河；境内河有孝河、兑镇河、下堡河、柱濮河等。汾河是孝义市最大的过境河，流经孝义市与介休市交界处。孝河为境内主要河流，河流长度为56.5公里，流域面积约为460平方公里，由发源于西部山地的下堡河、兑镇河、柱濮河等支流汇流而成，由西向东基本横穿全境，在芦南村东南汇入文峪河。孝河多年平均地面水经流量为3491.2万立方米。

孝义境内地下水补给完全依靠自然降水的渗入。山区主要为大气降水的垂直入渗补给；丘陵区除大气降水补给外，还有河道渗漏补给和农灌回归补给及西北部山区的侧向径流补给；平原区地下水的来源以大气降水和山前侧向径流为主，其次为河道渗漏及农灌回归补给。

受区域构造的控制，地下水由山区向平原区排泄。山区地下水的排泄途径主要为河道排泄、采矿排水、地下水开采，其次为灰岩水的深层排泄；平原区地下水的排泄途径为开采、蒸发和侧向径流。 孝义市境内的气候受季风环流、地理纬度和海拔高度的影响，一年四季分明，是典型的暖温带季风气候。冬季受蒙古冷高压的控制，多偏北和西北气流，气候寒冷少雪；夏季受太平洋副热带高压影响，多偏南和东南气流，气候炎热，雨量较集中；春季受冬夏季风气团交替控制，气候多风干旱，变化明显；秋季受蒙古高压气团南移的影响，天高气爽，多为晴朗天气，偶有阴雨连绵日。

孝义市境内1992—2010年的平均气温为10.7℃，年平均最低气温9.5℃。由于厄尔尼诺和温室效应的影响，气候温度明显升高。由于地势不同，海拔高度的差异，各乡镇无霜期差异很大。杜村乡神江沟只有140天，市区则有206天。

境内年平均降水量为428.8毫米。降水以小雨最多，中雨主要集中在5—9月份，大雨、暴雨出现次数较少，一般都集中出现在6—8月份。

境内属季风区，主导风向偏西风，年平均风速2.7米/秒。一年之内风力最大的月份为1月份，平均风速4.1米/秒，风力最小的月份为8月份，平均风速2.0米/秒。全年平均大风（7级以上）日数为9天左右，且多出现在春季。从季节来看，冬季半年多西北风，夏季半年则以东南风较盛。

孝义市东升实业有限公司怎么样？

孝义市东升实业有限公司是2008-01-28在山西省注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于山西省吕梁孝义市大孝堡乡东盘粮村。

孝义市东升实业有限公司的统一社会信用代码/注册号是9114118167232063XU，企业法人王根虎，目前企业处于开业状态。

孝义市东升实业有限公司的经营范围是：洗选精煤；道路普通货物运输；经销原煤、精煤、焦炭、铝矾土、铁矿石、钢材、建材（油漆除外）、工程机械设备、五金交电、化工产品（危险化学品除外）；从事货物进出口业务；房地产开发；木材加工销售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在山西省，相近经营范围的公司总注册资本为1966170万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共37家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。

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